В 1971 году, во время работы Лукаса над фильмом Американские граффити появился самый первый вариант сценария, а точнее, всего лишь сюжетный набросок, синопсис, состоящий всего из 12 листов. В качестве заголовка красовалась следующая фраза: История Мэйса Уинду, преподобного Джедай-Бенду, родственника Усби Си Джи Тейпа, падавана прославленного Джедая. Вот оно, истинное начало не только Саги о Звездных Войнах, но и мифического Журнала Уиллов, потому что следующая фраза является именно началом Журнала:

Это история Мэйса Винду, преподобного Джедай-Бенду с Опучи, родственника Усби Си Джи Тэйпа, падавана прославленного Джедая.

Таким образом, мы получаем еще одно подтверждение об изначальной концепции Звездных Войн как части некой более объемной работы. Также весьма интересно и то, что имя "Мэйс Винду" появляется уже в самом раннем наброске, хотя, разумеется, сам персонаж 73-его года имеет мало общего с мастером Винду из ныне существующей Трилогии Приквелов. Да и родная планета Мэйса, согласно Расширенной Вселенной, носит имя Харуун Кэл, а именование Джедаев как "Джедай-Бенду", нигде, кроме как в ранних сценариях, не найти. Однако, согласно некоторым источникам все той же Расширенной Вселенной, планета Опучи все же занимает свое место во Вселенной Звездных Войн, и является одним из месторождений кристаллов для световых мечей. Еще один момент -- слово "падаван", также относящееся к Саге эпохи Приквелов, и ни разу не использованное ранее.

3.2. Первая Сага

В начале статьи я упомянул о самом первом издании Звездных Войн в книжном формате: вступлением к тексту служил отрывок из Первой Саги. Ниже приведенный текст является самым большим из известных фрагментов Журнала Уиллов.

Другая Галактика, другое время.

Старая Республика была легендарной республикой, более великой, чем само пространство и время. Нет необходимости говорить, где она возникла и как родилась, важно только, что... это была Республика.

Когда-то при мудром правлении Сената и под защитой Рыцарей Джедаев Республика процветала и росла. Но, как это часто случается, когда богатство и могущество перерастают все мыслимые границы и принимают угрожающие размеры, появляются зловещие личности, чья жадность соответствует тому богатству и могуществу.

Так случилось и с Республикой в период ее расцвета. Подобно самым большим деревьям, способным противостоять любым внешним воздействиям, Республика гнила изнутри, хотя опасность не была видна снаружи.

При помощи и подстрекательстве нетерпеливо жаждущих власти личностей в правительстве и многочисленных торговых организациях тщеславный сенатор Палпатин организовал свое избрание на пост Президента Республики. Он обещал умиротворить недовольных среди народа и возродить былую славу Республики.

Почувствовав себя в безопасности на своем посту, он провозгласил себя Императором, изолировал себя от народа и вскоре был игрушкой в руках тех самых помощников и подхалимов, которых он назначил на высокие посты, и призывы народа к справедливости не доходили до него. Уничтожив путем предательства Рыцарей Джедаев, защитников законности в Галактике, императорские управляющие и бюрократы готовились установить режим террора среди принужденных к повиновению миров Галактики. Многие использовали силы Империи и имя терявшего поддержку Императора в целях удовлетворения своих личных амбиций. Но небольшое количество систем восстало против все множащихся грубых нарушений законности. Объявив себя противниками Нового порядка, они начали великое сражение за восстановление старой Республики.

С самого начала они уступали в численности системам, находившимся в страхе перед Императором. В первые черные дни, казалось, не вызывало сомнений то, что яркое пламя восстания затухнет до того, как оно сможет пролить свет новой правды на Галактику угнетенных и покоренных народов...

Из Первой Саги

Журнал Уиллов

Совершенно очевидно, что этот текст является предысторией Эпизода IV, следовательно, и всей Оригинальной Трилогии. Еще более замечателен тот факт, что в отрывке из Первой Саги присутствуют некоторые моменты, которые действительно имели место в контексте всей Саги, точнее, Трилогии Приквелов. В частности, назван по имени сенатор Палпатин, в то время как в Оригинальной Трилогии этот персонаж фигурирует только как Император, и ни разу не упомянуто его имя. Во вторых, это повествование о внутреннем разложении и растущей бюрократии в Республике, которое никаким образом не следует из Оригинальной Трилогии. Упоминаются и "многочисленные торговые организации", которые в действительности и привели его к власти (при желании можно разглядеть намек на Конфедерацию Независимых Систем, костяк которой и составляли "торговые организации"). Также Палпатин "обещал умиротворить недовольных среди народа и возродить былую славу Республики". Джедаи действительно были уничтожены "путем предательства". Наконец, предоставлена информация о зарождении Восстания. Впрочем, нельзя не упомянуть некоторые разногласия с каноническими источниками. И если такой момент, как наименование главы Республики "Президентом" можно не принимать во внимание (это не принципиально; в конце концов, главу Новой Республики согласно Расширенной Вселенной именуют все же Президентом), то следующий момент не согласуется даже с контекстом Оригинальной Трилогии: "[Император стал] ... игрушкой в руках тех самых помощников и подхалимов, которых он назначил на высокие посты." Возможно, Император и отстранился от непосредственного управления, возложив подобные обязанности, например, на Великого Визиря, но "игрушкой" он никогда не был. Скорее, подобную характеристику можно отнести к Верховному Канцлеру времен поздней Старой Республики. Таким образом, получается, что все идеи, изложенные Лукасом в отрывке Из Первой Саги в той или иной степени обрели свое воплощение.

Но остается еще один вопрос, касающийся именно этого текста. Что же такое Первая Сага? На первый взгляд, ответ очевиден: это Трилогия Приквелов. Но можно ли тогда Оригинальную Трилогию считать Второй Сагой? В действительности, это не так, потому что Четвертая редакция сценария (по которой и начались съемки Эпизода IV) также взята из Первой Саги. Получается, что вся известная нам Сага Звездные Войны -- лишь Первая Сага, первая глава Журнала Уиллов? Ответ на этот вопрос -- еще одна тайна, известная одному Лукасу…

Как уже было сказано выше, источником некоторых отрывков из Журнала являются ранние редакции сценария. Самым ярким образцом является Вторая редакция, озаглавленная Приключения Старкиллера: Эпизод Первый -- Звездные Войны. Эпиграфом к сценарию служит следующий текст:

"…И во времена великого отчаяния придет спаситель, и будет известен он как СЫН СОЛНЦ." Журнал Уиллов, 3:127

Стоит обратить внимание на следующие моменты: во первых, стилизация под религиозные тексты (с указанием главы и строки). Во вторых, это пророчество, описание не уже случившихся событий, как в вышеуказанных отрывках, а указание на грядущие события. Далее, в самом тексте сценария имеется следующая фраза, произнесенная одним из офицеров: "Сын солнц! Последний из Старкиллеров, о котором пророк сказал, что тот положит конец Империи!"

Итак, имеет ли этот момент свое проявление в существующей Саге? Первое, что приходит в голову, и, разумеется, не с проста, это загадочное пророчество из Эпизода I. Согласно событиям Призрачной угрозы, Энакин Скайуокер -- Избранный, который должен привнести баланс в Силу и, согласно трактовке джедаев, раз и навсегда уничтожить Орден ситов. По всем канонам волшебной сказки, корнями в которую и уходит происхождение Звездных Войн, особенно Оригинальная Трилогия, так и случается. Стоит отметить один интересный момент: если смотреть Сагу согласно хронологии, то есть от I к VI Эпизоду, может сложиться впечатление, что джедаи действительно ошиблись; и что не Энакин -- Избранный, а его сын, Люк. Все идет к этому, однако в Эпизоде VI древнее пророчество действительно находит свое воплощение: Энакин уничтожает ситов -- побеждает Вейдера в себе и убивает Императора. Именно это и есть баланс Силы, вопреки мнению, что баланс Силы -- это равенство Света и Тьмы. Но даже несмотря на это, внутри фэндома не утихают споры -- кто же на самом деле Избранный?..

Но вернемся к Журналу Уиллов. Во-первых, просто замените в отрывке из сценария "Старкиллера" на "Скайуокера". Далее. Поскольку в Трилогии Приквелов Пророчество неоднократно упоминается, но не приводиться, можно предположить, что оно взято из Журнала! С одной стороны, здесь очевидна неувязка: ни о какой Империи в Пророчестве джедаев речи быть не могло. Можно предположить, что Пророчество было записано за тысячелетия до событий Саги. В таком случае, кажется, что упоминание Империи в Журнале само по себе анахронизм. Едва ли Империя простояла тысячу лет, за которое Пророчество было задокументировано Уиллами. И все же Пророчество из Журнала имеет воплощение в Саге! И слишком уж недвусмысленное, чтобы быть простым совпадением.

В 1997 году вышло Специальное Издание Оригинальной Трилогии. Помимо всего прочего, в Эпизод VI были добавлены сцены с несколькими планетами, среди которых промелькнула новая для зрителей Саги, но вполне узнаваемая для поклонников Расширенной Вселенной. Речь о Корусанте, "городе-планете". Среди радостных, преимущественно неразборчивых криков, возвещающих о падении Империи, если прислушаться, можно различить… крик "Сын Солнц! Сын Солнц!" Но это еще не все. В Эпизоде I, в финальной сцене на площади Тида (сразу после сцены, в которой корабли пролетают над парадом), также можно различить возглас "Сын Солнц! Сын Солнц!", причем это произносится тем же самым голосом, те же пять секунд.

Теперь попробуем сопоставить факты из Саги и Журнала.

Во-первых, сын Солнц. Согласно одной из трактовок, это иносказательное название Силы, то есть в Пророчестве говорится о "Сыне Силы"; у Энакина не было отца, он был зачат мидихлорианами, буквально он был "сыном Силы". Другая теория более интересна. Замечательно, что в Пророчестве говорится именно именно "солнц", то есть во множественном числе. Это намек ни на что иное, как на два солнца Татуина. И Энакин, и Люк выросли на Татуине, это их родина (хотя, конечно, только Энакин родился на песчаной планете).

Во-вторых, "последний из Скайуокеров". Хотя мы и знаем, что у Люка была сестра, но именно сын Скайуокера стал "новой надеждой". Оби-Ван говорит о нем в Эпизоде V: "Он был нашей последей надеждой." Император в разговоре с Дартом Вейдером также упоминает "сына Скайуокера." Снова Кеноби, на этот раз в Возвращении джедая, говорит следующее: "Император, как и я, знал, что если у Энакина будут дети, они станут угрозой для него." Хотя последнее утверждение входит в противоречие с Эпизодом III (Палпатин не знал ни о каких детях Энакина), факт остается фактом. Хотя, казалось бы, очевидный из просмотра Саги факт, что Энакин -- Избранный, может быть оспорен путем привлечения и анализа фрагментов из мифического Журнала Уиллов. И, опять же, все слишком сходится, чтобы быть всего лишь совпадением. Кто же Избранный -- Энакин или Люк?.. Точного ответа вы не получите. Каждый волен решать сам.

Впрочем, из вышеприведенных фрагментов вовсе не следует неоспоримое существование Журнала внутри Вселенной "Звездных Войн". Да, Лукас мог всего лишь оставлять многочисленные намеки "для посвященных". До последних пор разговор шел лишь о Журнале Уиллов, некой гипотетической летописи, но ни разу не касался предполагаемых авторов Журнала, неких таинственных Уиллов. Может показаться, что если нет доказательств существования Журнала, то доказательства существования Уиллов не стоит и искать. И, тем не менее, Уиллы действительно существуют во Вселенной Звездных Войн.

4. Связь эпох, связь миров

4.1. Форс-юзеры перед лицом смерти

Посмертная участь как джедаев, так и ситов, составляет немаловажную часть мифологии Звездных Войн. За свою почти тридцатилетнюю историю, концепция посмертного бытия форс-юзеров претерпела значительные изменения, связанные, прежде всего, с тем, что Лукас поставил точку в своей Саге, подвел итоги и ответил на самые интригующие вопросы. Проследим эволюцию этой концепции.

Первый этап -- Оригинальная Трилогия. Бен Кеноби и Йода в момент смерти исчезают из физического мира. Позднее они ненадолго появляются вновь, уже в виде бесплотных духов, или спектральных форм. Более того, после смерти подобное воплощение обретает и прощенный Энакин Скайуокер. Второй этап -- Расширенная Вселенная. Многие авторы сделали для себя вывод, что такая возможность подвластна если не всем, то хотя бы наиболее могущественным форс-юзерам. Насколько это обоснованно -- вопрос отдельный. Однако обратимся к третьему этапу -- Трилогии Приквелов. В Эпизоде I мы наблюдаем смерти двух форс-юзеров -- джедая Квай-Гона Джинна и сита Дарта Мола. Так и в Эпизоде II во время битвы на Джеонозисе погибает немало джедаев, однако их тела остаются лежать на арене. Но именно выход Призрачной угрозы породил новую серию вопросов: почему Квай-Гон не исчез и не появился в виде призрака? Ответ прост -- он не мог. Тогда не мог. Более того, канонически, то есть если опираться на киносагу как на "истину в первой инстанции", никто из форс-юзеров не обладал подобной возможностью. Потому голос Квай-Гона, который слышит Йода в Эпизоде II, является поистине удивительным фактом.

Фильм Эпизод III -- Месть ситов наконец все расставил по своим местам. Однако, вопреки ожиданиям и спойлерам, в киноверсии фильма не нашлось места для одной из самых долгожданных сцен -- разговора Йоды с духом Квай-Гона. Все, что осталось от этой сцены -- это разговор Йоды с Оби-Ваном:

ЙОДА: Давний друг секретом бессмертия овладел.

ОБИ-ВАН: Кто?

ЙОДА: Тот, кто вернулся из небытия Силы, дабы обучиться меня... твой старый учитель, Квай-Гон Джинн.

ОБИ-ВАН: Квай-Гон? Но как ему удалось?

ЙОДА: Секрет Древнего Ордена Уиллов познал он. Как с ним связаться. Я научу тебя.

Так Орден Уиллов из неподтвержденной легенды, части обширной мифологии Вселенной Звездных Войн, превращается в реальность (разумеется, относительно Звездных Войн).

Несмотря на то, что киноверсия Мести ситов ограничена вышеприведенным диалогом, весь разговор Йоды с Квай-Гоном можно найти в официальных новеллизациях Мэтью Стовера и Патриции Рид, а также на DVD Эпизода III. В изначальном же сценарии эта сцена выглядит так:

222 ПОЛИС МАССА - НАБЛЮДАТЕЛЬНЫЙ КУПОЛ - НОЧЬ

На одном из астероидов Полис Масса ЙОДА медитирует.

ЙОДА: Остановить Лорда ситов, не смог я. Многому учиться ещё предстоит...

КВАЙ-ГОН: Наберись терпения. У тебя будет время. Время, которого не было у меня. Соединившись с Силой, я совершил великое открытие. Обучившись у меня, ты сможешь слиться с Силой когда пожелаешь. Твоя физическая сущность исчезнет, но сознание по-прежнему сохранится. Ты станешь могущественнее любого Сита.

ЙОДА: Вечное бытие.

КВАЙ-ГОН: Способности избежать забвения можно достичь, но только для себя. Это удалось Шаману Уиллов. Достичь этого можног через сострадание, не корысть.

ЙОДА: ... слиться с Силой, и по-прежнему влияние иметь... Величайшим могущество это является.

КВАЙ-ГОН: Ты научишься отрешаться от всего. Никакой привязанности, никаких мыслей о себе. Никакой физической сущности.

ЙОДА: Великим мастером-джедам стал ты, Квай-Гон. С благодарностью твоим учеником становлюсь я.

Минуту ЙОДА обдумывает произошедшее, затем Бэйл Органа входит в комнату, прерывая его медитацию.

Итак, в Эпизоде III дважды упоминаются Уиллы. Причем мы не только получаем подтверждение существования Уиллов, но и узнаем о том, что они, возможно, объединены в Орден, а также о существовании у Уиллов Шаманов (именно Шаманов, так как в оригинале стоит "a Shaman of the Whills", то есть один из Шаманов). Что же это значит? Шаман -- это проводник между миром живых и миром духов. В нашем случае, очевидно, один из концов "канала связи" уходит в саму Силу. О том, кто же все-таки эти самые Уиллы -- читайте ниже. А сейчас несколько слов о тех, кто сумел правильно воспользоваться их знаниями. Итак, почему же Квай-Гон стал первым? Наиболее правдоподобная (и, по правде говоря, единственная) гипотеза говорит о специфическом восприятии Силы Мастером Джинном. У Силы есть два аспекта -- "единая Сила" и "живая Сила". И Квай-Гон Джинн был славен именно тем, что изучал ту самую живую Силу, в то время как большинство других адептов Ордена джедаев проповедовали единую Силу. Возможно, это и есть ключ?.. "Доверься своим чувствам." Но, как бы то ни было, Квай-Гон достиг своего могущества, воспользовашись "секретами древнего Ордена." Но каким образом? Возможно ли, что джедай обнаружил тот самый Журнал Уиллов?! Или же знание пришло само, что менее вероятно? Затем он вступает в контакт с Йодой. Сам Квай-Гон не смог сделать так, чтобы его физическое тело исчезло. Возможно, по этой же причине мы не видим его дух, слышим лишь голос. Однако, путем многолетних тренировок, Йода и Оби-Ван Кеноби в совершенстве овладели искусством Уиллов. В книге Последний джедай за авторством Джуд Уотсон, повествующей о судьбе Оби-Вана Кеноби после Эпизода III есть следующие строки:

И теперь Квай-Гон являлся хранителем знаний, полученных от Древнего Ордена Уиллов, учения, которое могло бы привнести немного покоя в душу Оби-Вана. Он мог научиться единению с Силой при сохранении сознания.

И тут возникает еще один немаловажный вопрос: если Йоду и Бена обучил Квай-Гон, то кто же обучил этой возможности Энакина Скайуокера? Ведь в Возвращении джедая его дух объединился с духами двух старых джедаев в вечном сиянии Силы…

Ответ на вопрос дает база данных официального сайта. Она содержит большое количество канонической информации, оставшейся за кадром. Итак,

Спасший жизнь сына и собственную душу от тёмной стороны, Анакин умер, слившись с Силой. В то время как угасала его телесная оболочка, он обнаружил, что призрачные образы Оби-Вана Кеноби и Йоды ожидали его возвращения. Через сострадание и самоотверженность, Анакин открыл для себя тайное знание Шамана Уиллов, умение, позволяюще ему сохранить своё самосознание в небытие Силы.

Вспомните слова Квай-Гона о том, что бессмертие возможно достичь лишь путем сострадания и самоотречения. Именно это мы и наблюдаем в случае с Энакином. И все-таки очень спорным остается сам момент обучения этой техники Скайуокером. У Йоды и Бена на это ушло двадцать лет. Энакин же постигает это за несколько часов? Впрочем, также нет определенности и с Квай-Гоном, а именно: изучал ли он Журнал Уиллов при жизни, или же действительно постиг это после смерти, как сказал Йоде? Ведь и его голос, согласно Эпизоду II, мы слышим лишь спустя десять лет после его гибели в бою с Дартом Молом. Далее: выше уже была изложена версия о том, что Квай-Гон не мог являться в виде духа по причине того, что его тело осталось в физическом мире. Если данную версию спроецировать на смерть Энакина, то появление его духа также выглядит сомнительным: в фильме его тело не исчезает. Однако взгляд Лукаса на вышеобозначенное событие несколько изменился за прошедшие годы и сейчас отличается от того, что мы видим в фильме. Вот что сказано в статье базы данных stwarwars.com о Дарте Вейдере:

…Энакин взглянул на Люка первый и последний раз. Затем он умер, и его тело растворилось в светлой стороне Силы.

И в то время как насчет Квай-Гона остается лишь строить гипотезы (я все же склоняюсь к прижизненному изучению Журнала), немного нелогичное -- даже после всего вышесказанного -- явление Энакина можно списать лишь на то, что сам Лукас в 1983 году не ожидал, что его мечта создать мир Звездных Войн как часть некой еще более обширной и загадочной Вселенной, описанной в мистическом Журнале Уиллов, пусть неявно -- но все-таки воплотится. И воплотится достойно.

Круг замкнулся.

5. Кто такие Уиллы?

Ответа на вопрос "кто такие Уиллы?" нет. Неизвестно даже, знает ли сам Лукас, кого же он создал силой (Силой?) своего воображения. Все что нам остается -- строить гипотезы, теории, догадки, опираясь на те крохи информации, которые все-таки стали доступны. Чем мы и займемся.

Одной из самых популярных версий о том, кто такие Уиллы, долгое время считавшейся чуть ли не официальной, была версия о том, что Уиллы -- это раса, к которой принадлежит Йода, а также Йаддле из Совета джедаев в Эпизоде I и мастер Вандад из игры Рыцари Старой Республики. В действительности, это не так. Во-первых, несколько лет назад вышел лицензионный календарь на тему Звездных Войн, в котором и говорилось, что Йода -- Уилл. Когда этот календарь дошел до Lucas Licensing, издателям пришлось пожалеть о своей самоуверенности. Конечно, все это могло быть сделано для отвода глаз, тем более что сам Лукас никак не прокомментировал эту гипотезу, если бы не все тот же Эпизод III. Если Йода Уилл, то более чем странно, что он принял учение по идее своей же расы от джедая-человека.

Возможно, Уиллы -- та мифическая раса, что, согласно Расширенной Вселенной, научила кореллиан строить гипердвигатель, или даже создавшая Корелианскую систему, являющуюся в действительности боевой станцией Центр (Кореллианская Трилогия, Роджер Аллен). Возможно, однако, стоит учитывать и весьма специфическое отношение Лукаса к Расширенной Вселенной. Вряд ли он сам имел в виду что-либо подобное.

Весьма вероятно (так и есть!), что Уиллы -- архиваторы, летописцы Вселенной Звездных Войн. Тысячи лет назад они слились с Силой, откуда и наблюдают за событиями, разворачивающимися в разорванной бесконечными войнами галактикой. Или же они действительно прилетели спустя сто лет после исполнения Пророчества, чтобы Р2-Д2 рассказал им всё, что видел, и все, что знает?.. А может, Уиллы -- не раса? Не с проста упоминается Древний Орден Уиллов! И те, кто путем самоотречения достиг стадии высшей просветленности, стал един с Силой -- стал и одним из Них? Квай-Гон, Оби-Ван, Йода, Энакин… Сама раса давно исчезла, и воспоминания о ней стерты за прошедшие тысячелетия, но наследие их и поныне живо, и храниться вечно их загадочный Журнал…

А теперь немного отвлечемся от философии и попробуем вернуться к фактам. Факты следующие. Уиллы действительно существуют. Более того, они объединены в Древний Орден. Говорит ли слово "Древний", что их больше не существует? Существуют (существовали?) у Уиллов Шаманы, несомненно, форс-юзеры; один из них нашел возможность навечно сохранять свое сознание в Силе. Последовали ли за ним другие? И, наконец, Журнал. Если Уиллы являются частью Вселенной, является ли и их Журнал такой же частью? Я думаю, что да.

Но тогда возникает самый интересный вопрос: как соотносится Журнал, являющийся, судя по отрывкам, набором нереализованных сценариев, набросков, порой противоречащих Канону, и реальная история Вселенной?.. И соотносится ли вообще?..

Изначальная попытка облачить Звездные Войны в некую более глобальную и величественную историю, рассказанную и записанную мифическими Уиллами так и не была реализована. Все оглашенные данные об Уиллах лишь ставят все новые и новые вопросы, оставляют неясные намеки, практически не дают готовых ответов. Возможно, вопросы и не требуют ответов. В этом и кроется очарование Уиллов -- очарование вопроса без ответа (что, без сомнения, намного лучше, цем вопрос незаданный). Возможно, потому и остается особое ощущение бесконечной сказки, которая вновь и вновь разворачивается перед нашими глазами.

И покуда жива Вселенная -- жив и Журнал, и ни одна его страница не останется незаполненной. А потом...

А потом, кто знает, вдруг когда-нибудь самый главный Уилл, сказочник и просто кинорежиссер Джордж Лукас откроет нам самую главную тайну своего Мира?..

1. Также на обложке стояло имя Джорджа Лукаса

Автором книги является Алан Дин Фостер. Но по причине того, что книга полностью основывалась на сценарии Лукаса, и Фостер, по сути, не привнес ничего своего, он считал неправильным публиковать книгу под своим именем. Тем временем в среде фэндома его новеллизация считается не особо удачной.

2. журнал СТАРЛОГ

Журнал STARLOG -- американское издание, посвященное фантастике.

3.1. родная планета Мэйса, согласно Расширенной Вселенной, носит имя Харуун Кэл

См. Мэттью Стовер, Уязвимая точка

3.3. озаглавленная Приключения Старкиллера: Эпизод Первый -- Звездные Войны.

Несмотря на ряд принципиальных отличий, данный вариант сценария весьма близок к сюжету фильму Новая Надежда.

Именно это и есть баланс Силы

Доказательством этого тезиса является сама Сага. Не важно, кто Избранный, баланс в Силу был привнесен совместными усилиями отца и сына, и ситы были уничтожены раз и навсегда. Пророчество было исполнено.

Речь о Корусанте, "городе-планете".

Впервые Корусант описывается Тимоти Заном в Трилогии Трауна, за 5 лет до выхода специального издания ОТ.

4. форс-юзеры

Англ. Force-users, "те, кто пользуется Силой" -- обобщенное обозначение джедаев, ситов и не только.

DVD Эпизода III

Релиз назначен на 1 ноября 2005 года.

ИСТОЧНИКИ

1. Звездные Войны: приключения Люка Скайуокера (новеллизация), 1976 год (также последующие переиздания с названием Звездные Войны: Эпизод IV -- Новая Надежда). Автор -- Алан Дин Фостер.

2. Журнал STARLOG, 1987 год (номер не установлен).

3. Звездные Войны: сценарии с комментариями.

4. Синопсис История Мэйса Уинду, преподобного Джедай-Бенду, родственника Усби Си Джи Тейпа, падавана прославленного Джедая, 1971 год. Автор -- Джордж Лукас.

5. Вторая редакция сценария ЗВ Приключения Старкиллера: Эпизод Первый -- Звездные Войны, 1975 год. Автор -- Джордж Лукас.

6. Звездные Войны: Эпизод III -- Месть ситов (новеллизация), 2005 год. Автор -- Мэттью Стовер.

7. Звездные Войны: Эпизод III -- Месть ситов (новеллизация), 2005 год. Автор -- Патриция Рид.

8. Сценарий Эпизода III.

9. Последний джедай, 2005 год. Автор -- Джуд Уотсон.

10. Документальный фильм Звездные Войны: Эпизод II -- Сага продолжается, 2000 год.

...Эту статью я переводила в течение трех дней - главным образом, потому, что с основными принципами буддизма знакома лишь понаслышке. Для облегчения вашего восприятия в статье используются определения, взятые из Большого Энциклопедического Словаря и некоторых работ Ф.И. Щербатского.

Кинофильмы о "Звездных войнах" уже стали частью того, что называется мэйнстримом, или преобладающим направлением в культуре. Сага написана Джорджем Лукасом и состоит из трех фильмов (хотя статья датирована 2002 годом, автор, видимо, не в курсе, что после классической трилогии были еще фильмы - Riila). Первый фильм, известный как Эпизод IV или просто "Звездные Войны", вышел в 1977г. Три года спустя был выпущен второй фильм, "Империя наносит ответный удар", и, наконец, в 1983 году на экраны вышел последний эпизод - "Возвращение джедая". Эти три фильма завоевали невероятный успех, и многие считают их лучшей кинотрилогией всех времен. Признаюсь, что я сам был страстным поклонником этого фильма в течение продолжительного времении. На первый взгляд, кажется очевидным, почему эти фильмы оказались настолько притягательны: благодаря обилию спецэффектов и захватывающему действию. Однако, несмотря на фантасмогоричность спецэффектов, сюжет фильма был весьма незатейлив и, по сути, состоял из классической "борьбы между добром и злом". Есть галактика, где гиперкосмические перелеты - обычное дело; есть группа повстанцев, борющаяся против злой Империи; есть Империя, которая, что называется, "огнем и мечом" насаждает свое влияние в галактике. Несмотря на видимые разногласия, повстанцы умудряются нанести Империи поражение и освободить галактику.

Многие считают, что Джордж Лукас позаимствовал идеи из различных религий, чтобы создать мифологию собственной вселенной. Один любитель кино написал так: "История, написанная Джорджем Лукасом, базируется на центральном ядре, состоящем из мифических и религиозных элементов..., он допускает для своей вселенной возможность быть разделенной на две противоположные стороны, злую и добрую".

Являясь страстным поклонником "Звездных войн", я пересмотрел их по нескольку раз. Когда я был моложе, то меня, главным образом, захватывало напряженное действие; однако в последнее время меня все больше и больше увлекают философская и религиозная стороны "Звездных войн". Начав изучать буддизм, я открыл для себя много параллелей между тем, что в "Звездных войнах" называется Силой, и буддизмом. Цель этой статьи как раз и заключается в том, чтобы проследить, в чем состоит сходство между этими двумя совершенно различными религиями. Мы рассмотрим основополагающие понятия буддизма, такие, как карма, реинкарнация, страдание, обучение, брахма и сравним их с философией фильмов "Звездных войн". Я намерен продемонстрировать, что в "Звездных войнах" прослеживается влияние фундаментальных принципов буддизма.

Джордж Лукас в своем интервью журналу "Тайм" (26 апреля 1999г., № 153) признает наличие в "Звездных войнах" религиозных мотивов. Роджер Бос, написавший комментарий к этому интервью, обращает внимание на тот факт, что "В этом интервью затронуты многие важные вопросы... Прежде всего, Лукас замечает, что многие люди потеряли интерес к религии, и это не может не огорчать. По мнению Лукаса, вера дает ощущение стабильности, и, перестав верить в бога, люди теряют очень многое... Своими фильмами о "Звездных войнах" Лукас надеется повернуть ситуацию к лучшему. На его взгляд, вера людям необходима. Лукас не отрицает присутствия в своих фильмах религиозных мотивов и всегда признает, что заимствовал идеи из множества мировых религий (The Theology of Star Wars).

В "Звездных войнах" Сила объясняется как энергия, которая проникает повсюду и заполняет собою всю вселенную. По сути, она объединяет все внутри этой вселенной в единое целое. Принцип Силы мы постигаем через Люка Скайуокера. Он решает стать рыцарем-джедаем и познать пути Силы. Его первый наставник, Оби-Ван Кеноби, объясняет, что "Сила - это то, что дает джедаю могущество. Это энергетическое поле, создаваемое всеми живыми существами. Она окружает нас и проникает сквозь нас. Она связывает галактику воедино" ("Звездные войны", 1977г.). Позже Люка обучает другой наставник, мастер Йода, который тоже говорит с ним о Силе и дает ему такое наставление: "мой союзник - Сила. И могучий союзник. Жизнь ее сотворила и вырастила. Ее энергия окружает нас и связывает. Мы существа из света, и плоть тут роли не играет. Почувствовать Силу ты должен. Почувствовать ее поток. Силу вокруг себя. Здесь, между мной, тобой, деревом, камнем".("Империя наносит ответный удар", 1980г.). Из этих слов становится ясно, что Сила - единая сущность, взаимодействующая со всеми вещами во вселенной. Люк - такой же, как любой из живущих, такой же, как все остальные. Такое трактование - совершенно в духе буддизма. В буддизме понятие единой сущности, взаимодействующей со всей вселенной, известно под названием "брахман". Буддисты полагают, что все в мире подобно. Все есть энергия. Эти определения из "Звездных войн" и буддизма совпадают, потому что оба они суть универсальные концепции. Ни в "Звездных войнах", ни в буддизме нет бога как высшей сущности, которому следует поклоняться; всем управляют вселенские законы. Как учил Будда, все мы, по сути, представляем собой единое целое, и нет никакого смысла в обособлении и разделении.

Ключ к пониманию буддизма находится в четырех высших истинах, открытых Буддой. Истины эти таковы: 1) Существование есть страдание; 2) Причина страдания в троякой жажде: чувственных наслаждений, существования и гибельного перерождения; 3) Страдание может быть прекращено только искоренением причины, жажды; 4) Путь к преодолению страдания лежит через Восьмеричный путь (он же Срединный), каждая ступень которого должна быть по-буддийски правильной, а именно: созерцание Закона, размышление о нем, речь, поведение, способ поддержания жизни, приложение сил, память и сосредоточение. Эти четыре истины и различные их аспекты (обычно называют 16) суть лучшие объекты углубленных раздумий и медитаций (практического соединения адептом внимания, сосредоточения и интуитивной мудрости), которым в буддизме отводится главная роль в познании и духовном совершенствовании. В "Звездных войнах" такой аспект отсутствует. В "Звездных войнах", кажется, вообще не используется такое понятие, как Duhkha (буддистский термин, который переводится как "страдание" и который является неизменной сопутствующей частью действительности). Также нет в "Звездных войнах" и такого определения, что жизнь есть страдание, а страдания следует преодолевать.

Кстати:

ДАГОБА - это общее название для мемориальных буддистских сооружений в Шри-Ланке, формой похожих на индийскую ступку.

Уже первые документальные сведения о буддизме, которыми стали выбитые в камне указы императора Ашоки (268-231 до н. э.), объединившего северо-восточную, северную и центральную Индию, свидетельствовали об огромном влиянии Закона Будды на внешнюю и внутреннюю политику государства. Этим же временем датируются и наиболее ранние памятники культового зодчества в буддизме, прежде всего ступы - курганы над останками Будды Шакьямуни. Ступы украшались каменными пьедесталами, барельефами, оградами и становились центрами строительства храмово-монастырских комплексов.

В буддизме истинные последователи веры присоединяются к монастырю и становятся монахами. Они бреют свои головы, отказываются от мирских соблазнов и облачаются в желтые одежды. Обладать чем-то, в их понимании, грешно, потому что это приводит к привязанности и к желанию. Будда учил монахов, как, следуя восьми принципам, преодолеть страдание и желание. Эти принципы таковы: правильное зрение, правильное решение, правильная речь, правильное действие, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильное внимание и правильная концентрация. Это средний путь к достижению Нирваны. Большинство монахов ищут уединения, чтобы в одиночесвте предаваться размышлениям и постигать окружающую действительность. В "Звездных войнах" мастера-джедаи Бен и Йода демонстрируют подобные монашеские качества. Оба ведут уединенную жизнь вдали от цивилизации и практически не имеют никакого имущества. Оба носят самые простые одежды. Иода проповедует, что только пройдя через надлежащее обучение, Люк сможет постичь Силу. Иода заявляет (в разговоре с Оби-Ваном): " Чтобы Джедаем стать, нужна глубочайшая ответственность, серьезный ум. ...За ним я долго наблюдал. Всю жизнь он вдаль смотрит... на горизонт, на небо, в будущее. Где бы он ни был, что бы ни делал, ум его всегда не с ним. Приключения, увлечения... А Джедаям требуется не это." ("Империя наносит ответный удар", 1980г.). Йода обращает внимание Люка на важность внимательности, терпения и концентрации на текущем моменте. Буддисты также осознают важность и необходимость работы ума. Чтобы обучить свой ум концентрации на сиюминутном, буддисты предаются медитациям. Для монаха очень важно умение сконцентрироваться на текущем моменте. Йода отчитывал Люка за то, что он все время смотрит в будущее, на задумываясь об настоящем.

Для джедая очень важно понимать, что такое принятые на себя обязательства, и обладать ясным сознанием, потому что могущество, даруемое Силой, сопряжено с огромной ответственностью. Как говорил Йода, некогда на свете существовало много рыцарей-джедаев, и они были хранителями мира и правосудия. Это сообщество джедаев весьма напоминает общину (Sangha) монахов в буддизме. Когда джедай достигает совершенства в управлении Силой и в ее понимании, он наделяется многими возможностями. Джедай может манипулировать предметами, использовать внутреннее зрение, внушать что-то существам со слабым умом или управлять многими аспектами своего физического естества. По уверениям буддистов, просветление и достижение более высокого уровня сознания также дает их монахам особые способности. Медитации могут привести к открытию сокровенных истин. Как говорят Робинсон и Джонсон, "следующий уровень, медитация, служит основой для "абхиджны" (abhijna), или шести откровений: 1) физическое могущество, вроде левитации; 2) божественное ухо или экстрасенсорное восприятие; 3) проникновение в чужое сознание; 4) память о прежних жизнях; 5) божественный глаз или экстрасенсорное видение; 6) избавление от ашравы (asrava), или загрязнителей сознания". (Robinson/Johnson, 15). Джедаям в "Звездных войнах" из всего вышеперечисленного недоступна только память о прошлых жизнях. Наверное, потому, что само понятие реинкарнации в фильме не используется.

Мойерс (интервьюер): "Когда Дарт Вейдер подбивает Люка перейти на сторону Империи, предлагая ему все, что только может дать Империя, я вспоминаю историю о том, как Сатана искушал Христа на горе, обещая ему все богатства мира, если только он откажется от своей миссии.

ЛУКАС: "Верно. Эта история была пересказана много раз. Будду соблазняли тем же самым способом. Этот мотив прослеживается повсюду в мифологии. Боги постоянно нас искушают. И каждый раз это искушение определенного рода - искушение поддаться соблазнам Темной стороны". (Bos, Rogier).

Джордж Лукас совершенно верно расценивает роль искушения в жизни буддистов. Когда Будда под деревом бодхи (Bodhi) пребывал в медитации випасаны (Vipassana), желая достигнуть Нирваны, Мара, бог подземного царства, пытался всячески отвлекать его и отвести подальше от намеченной цели. Но Будда успешно противостоял искушениям Мары - так же, как и Люк Скайуокер, отвергший предложение Дарта Вейдера и могущество Темной стороны.

Искушение и карма в "Звездных войнах" близко связаны между собой. В буддизме карма - это что-то вроде универсального правосудия. По законам кармы, все, что вы делаете, будет иметь для вас последствие. Если вы совершаете зло, то оно непременно к вам вернется. Карма очень важна, потому что она определяет то, в виде кого вы предстанете при вашем следующем перевоплощении. За каждым из существ тянется тяжелая цепь кармы как результат его деяний в бесчисленных перерождениях, в которых он уже побывал и богом, и царем, и животным, и тварью ада. Плохая карма означает более низкое перевоплощение, тогда как хорошая карма вознаградит вас более высоким перевоплощением. По буддистиским законам, для того, чтобы заполучить хорошую карму, очень важно быть добрым и сохранять чистоту помыслов. В Дхаммападе (Dhammapada), сборнике письмен, иллюстрирующих моральные принципы буддизма, сказано: "Не творите зла. Творите добро. Сохраните чистым ваше сознание. Так учил Будда" (Dhammapada.183). Буддист не станет прибегать к силе для того, чтобы бороться с несправедливостью. Он не станет прибегать ко злу, чтобы победить зло. Так учил Будда, а он сказал: "Ненависть нельзя победить ненавистью: ненависть можно победить лишь любовью. Это - вечный закон"(Dhammapada.5).

Очевидно, что при создании новой мифологии своих "Звездных войн" Джордж Лукас позаимствовал многие из основных постулатов буддизма. Сила, по сути, весьма напоминает силу Брамина. Единственные концепции буддизма, не нашедшие своего отражения в "Звездных войнах", это страдание и реинкарнация. КонечноЮ было бы весьма интересно проследить, какие еще религии оказывали влияние на "Звездные войны", так как сам Джордж Лукас признает, что черпал идеи из многих религий. Базирование его мифологии на концепциях буддизма придало саге большую глубину. Фильм представляет из себя гораздо больше, нежели просто увлекательный сюжет вперемешку с великолепными спецэффектами; здесь подвергаются серьезному анализу понятия добра и зла, что наполняет его глубоким философским смыслом.

“Звездные войны” стали неотъемлимой частью современной культуры, и фраза: “Да пребудет с тобой Сила” для некоторых превратилась в стандартное приветствие. Именно эта фраза свидетельствует о том, что “Звездные войны” – это не просто развлекательное кино. Многие считают, что “Звездные войны” на самом деле доносят до нас определенное мировоззрение, определенную теологию. В своем интервью Биллу Мойерсу, опубликованном недавно в журнале TIME, Джордж Лукас объясняет некоторые идеи, которые легли в основу “Звездных войн”. Вы полагаете, они не имеют отношения к нашему миру? Вы будете удивлены. Скорее они слишком близки.

Журналист Билл Мойерс беседует с Джорджом Лукасом

МОЙЕРС: Джозеф Кэмпбелл однажды сказал, что все великие мифы, великие истории древних времен должны воспроизводиться в каждом поколении. Он сказал, что именно это вы делаете в “Зведных войнах”. Вы берете эти старинные истории и преподносите их с помощью самого современного из искусств - кино. Вы делаете это специально? Или просто хотите снять хороший приключенческий фильм?

ЛУКАС: В “Звездных войнах” я специально стараюсь воспроизвести мифы и классические мифологические мотивы. Я хотел использовать эти мотивы, чтобы осветить вопросы, возникающие сегодня. Чем больше я их исследовал, тем сильнее я убеждался в мысли, что эти вопросы – те же, которые существовали 3 000 лет назад. Что эмоционально мы не ушли далеко от наших предков.

МОЙЕРС: В “Призрачной угрозе” меня зачаровал образ Дарта Мола. Когда я увидел его, я подумал о Люцифере из “Потерянного рая” или о дьяволе из Дантова ада. Это Злой Иной – но с яркими человеческими чертами.

ЛУКАС: Да, я старался найти кого-нибудь, кто мог бы посоперничать с Дартом Вейдером, который сейчас является одним из самых известных злодеев. Поэтому мы вернулись к олицетворениям зла. Не только христианским, но и индуистским и образам из других религий, а также чудовищам из греческой мифологии.

ЛУКАС: У многих злых персонажей есть рога. (Смеется.)

МОЙЕРС: А красный цвет символизирует адское пламя?

ЛУКАС: Да. Это тот же мотив, который я использовал в образах Императора и императорских слуг. В смысле, красный – агрессивный цвет. Зло агрессивно.

МОЙЕРС: Дарт Мол – это просто смесь того, что вы отыскали в мифах, или мы видим результат вашего воображения и личного опыта?

ЛУКАС: Если вы хотите создать олицетворение зла, вы должны на время погрузиться на подсознательный уровень человеческой расы и отыскать образы, отвечающие той эмоции, которую вы хотите передать.

МОЙЕРС: Какую эмоцию вы испытываете, глядя на Дарта Мола?

ЛУКАС: Страх. Вам не хотелось бы встретиться с ним в темном переулке. Но он не вызывает омерзения. Его боятся, но ему для этого не надо быть чудовищем, которому вспарывают кишки и разбрасывают их по всему экрану.

МОЙЕРС: Чувство, которое он вызывает, отличается от того, которое вы хотели отобразить в Дарте Вейдере?

ЛУКАС: В основном чувство то же, но немного по другой причине. Дарт Вейдер – наполовину человек, наполовину машина, поэтому он в значительной мере лишен своей человеческой сущности. У него механические ноги. У него механические руки. Он подключен к дыхательному аппарату. Этот же персонаж - человек. Я хотел, чтобы он был чужаком, но при этом достаточно похожим на человека, чтобы мы могли сопоставить себя с ним.

МОЙЕРС: Он – это мы?

ЛУКАС: Да, он – это зло внутри нас.

МОЙЕРС: Вы знаете, что именно в будущем эпизоде заставит Энакина Скайуокера перейти на темную сторону?

ЛУКАС: Да, я знаю. Основа заложена в этом эпизоде. По сути, это фильм о темной стороне и светлой стороне, а стороны эти базируются на жадности и сочувствии. Жадность, приобретение вещей, владение вещами, нежелание расстаться с вещами, является противоположностью сочувствию – способности не думать все время только о себе. Это и есть две стороны – добрая сила и злая сила. Это элементарные составляющие конструкции мира.

МОЙЕРС: Мне кажется, зрителям будет очень тяжело понять, как маленький невинный мальчик, Энакин Скайуокер, может быть способен совершить все те вещи, о которых мы узнаем позднее. Я вспоминаю о Гитлере и думаю: как он выглядел в девятилетнем возрасте?

ЛУКАС: Подобных людей множество. И я думаю вот о чем. Что именно в человеческом мозгу может делать нас такими злыми, какими были люди в прошлом и ныне?

МОЙЕРС: Вы размышляете над этим уже довольно долгое время. Вы пришли к какому-нибудь заключению?

ЛУКАС: Нет. Я думаю, причина в том, что мы совершаем определенные поступки и сами себе не хотим сознаваться, что мы из совершаем. Если бы люди сели вместе и честно посмотрели друг на друга и на последствия своих действий, они постарались бы прожить свои жизни совсем по-другому. Одна из главных тем в “Призрачной угрозе” состоит в том, что разные организмы понимают: они должны действовать к взаимной выгоде.

МОЙЕРС: Вы примирились с тем фактом, что люди находят в ваших фильмах идеи, которые вы в них, вообще-то, не закладывали?

МОЙЕРС: Как вы относитесь к тому, что очень многие люди рассматривают вашу работу как глубоко религиозное творение?

ЛУКАС: Я не считаю “Звездные войны” глубоко религиозными. В моем понимании “Звездные войны” затрагивают вопросы, представленные в религии, и стараются извлечь из них суть, представить в более современной и более доступной форме – то, что в мире есть некая великая тайна. Помнится, когда мне было десять лет, я спросил у мамы: "Если Бог один, почему религий так много?" С тех пор я постоянно думал над этим вопросом, и я пришел к выводу, что все религии истинны.

МОЙЕРС: Все религии одинаково хороши?

ЛУКАС: Я полагаю, да. Религия – это не что иное, как вместилище веры. А вера в нашей культуре, в нашем мире и, в большем масштабе, на мистическом уровне – на уровне Бога, которого можно описать как нечто сверхъестественное, то, что мы не можем объяснить – является очень важной частью того, что позволяет нам оставаться стабильными, сохранять равновесие.

МОЙЕРС: Одно из объяснений популярности “Звездных войн” в конце 1970-х состоит в том, что традиционные вероисповедания более не удовлетворяли духовный голод.

ЛУКАС: Я ввел Силу в фильм для того, чтобы попытаться пробудить в молодежи определенную духовность – веру скорее в Бога, чем в какую-то религиозную систему. Я хотел сделать так, чтобы молодые люди начали задавать вопросы о таинственном. Если люди не испытывают достаточно интереса к таинству жизни, чтобы спросить: "Бог есть или Бога нет?"- для меня это худшее, что может случиться. Я думаю, нужно иметь мнение на этот счет. Или следует говорить: "Я в поисках. Мне это очень любопытно, и я намерен продолжать поиски до тех пор, пока не найду ответ, а если я не смогу его найти, я умру в поисках". Я думаю, очень важно иметь систему ценностей и иметь веру.

МОЙЕРС: У вас есть мнение, или вы еще в поисках?

ЛУКАС: Я думаю, что Бог есть. Без вопросов. Чем является этот Бог и что мы знаем о Нем, я не уверен. Одна вещь, которую я знаю о жизни и о человеческой расе – это то, что мы всегда пытались соорудить какое-то объяснение тому, чего мы не знаем. Даже пещерные люди думали, будто понимают. Мне кажется, пещерные люди имели понимание на уровне 1. Сейчас мы поднялись примерно до 5. Но большинство людей не понимают только, что шкала продолжается до 1 миллиона.

МОЙЕРС: Центром этики в нашей культуре всегда была Библия. Как и ваши истории, она повествует о падении, скитаниях, искуплении, возвращении. Но сегодня Библия уже не занимает центральное место в нашей культуре. Молодые люди в особенности ищут вдохновеня в фильмах, а не в организованной религии.

ЛУКАС: Ну, я надеюсь, что полностью до этого не дойдет; я думаю, для организованной религии есть место. Очень не хотелось бы оказаться в полностью светском мире, где развлечения заменяли бы духовные переживания.

МОЙЕРС: Вы сказали, что вы ввели в “Звездные войны” Силу потому, что хотели, чтобы мы задумались об этих вещах. Некоторые находят прообраз Силы в восточных представлениях о Боге – особенно в буддизме – как об огромном резервуаре энергии, которая является основой всего сущего. Это было сделано сознательно?

ЛУКАС: Мне кажется, в буддизме это сформулировано более конкретно, но идея существовала и до того. Когда я писал первые “Звездные войны”, мне нужно было придумать целую космологию. Во что люди верят? Я должен был сделать нечто подходящее, нечто имитирующее систему верований, существовующую тысячи лет и с которой тем или иным образом связано большинство людей на планете. Я не хотел вывернуть религию наизнанку. Я хотел по-другому объяснить религии, которые уже существуют. Я хотел выразить их все.

МОЙЕРС: Вы создаете новый миф?

ЛУКАС: Я пересказываю старый миф на новый лад. Каждое общество знает этот миф и пересказывает его по-своему, в зависимости от конкретной среды, в которой оно живет. Идея всюду та же. Разница лишь в том, где она локализована. Как видите, я локализую ее на планете. Но мне кажется, что я скорее локализую ее в конце тысячелетия, а не в каком-то конкретном месте.

МОЙЕРС: Как вы считаете, какие уроки люди во всем мире могут извлечь из “Звездных войн”?

ЛУКАС: “Звездные войны” содержат много тем. Они – нечто большее, чем простая притча. Одна из тем – наши отношения с машинами, ужасными, но в то же время добрыми. Есть еще урок дружбы и симбиотических взаимоотношений, наших обязанностей друг перед другом, перед другими людьми, которые нас окружают. Это мир, где зло озверело. Но вы сами контролируете свою судьбу, перед вами лежит множество дорог, и вы можете выбрать, какая судьба станет вашей.

ЛУКАС: О, да. Есть, конечно. Когда вы пишите, вы описываете свои собственные эмоции. И, очевидно, в фильмах “Звездные войны” показаны две стороны идеи искупления. В конечном счете, Вейдера возвращают к свету его дети и в особенности то, что у него есть эти дети. Потому что в этом и заключается жизнь – в зачатии и воспитании детей, и этому нужно отдавать все свои силы.

МОЙЕРС: Итак, хотя “Звездные войны” повествуют о космических, галактических противостояниях, в основе их находится семья?

ЛУКАС: И герой. Большинство мифов построены вокруг героя, и в них главное то, как вы ведете себя, отправляясь с героем в его путешествие, которое в классических мифах принимает форму череды трансформаций под действием испытаний и откровений. Вы должны отпустить ваше прошлое и принять ваше будущее, и решить, каким путем вам следует идти.

МОЙЕРС: Будет ли справедливо сказать, что, по сути, “Звездные войны” – это ваш духовный поиск?

ЛУКАС: Я бы сказал - когда я пишу, я, среди прочего, размышляю о многих вещах. Я занимаюсь этим, сколько себя помню. И, конечно, некоторые из этих выводов я использую в фильмах.

МОЙЕРС: Психолог Джонатан Юнг сказал, что, когда мы говорим: "Я доверяю своему внутреннему голосу" или, более привычным языком: "Я верю Святому Духу" – как мы говорим согласно христианской традиции – ме неким образом признаем, что мы не одиноки во вселенной. В этом ли убеждает Бен Кеноби Люка Скайуокера, говоря: "Доверься своим чувствам"?

ЛУКАС: По сути, Сила – величайшая тайна во вселенной. И вера в свои чувства – это путь к ней.

МОЙЕРС: Один ученый назвал “Звездные войны” "мистикой для масс". Вас обвиняют в профанации религии, в проповедовании религии, не имеющей под собой основы.

ЛУКАС: Вот поэтому я и не стал бы называть Силу Богом. Главное ее назначение – заставить молодежь задуматься о тайне. Она не говорит: "Вот ответ". Она говорит: "Задумайтесь на секунду. Существует ли Бог? На что Бог похож? Что Бог говорит? Как мы чувствуем Бога? Как мы связаны с Богом?" Сделать так, чтобы люди начали думать на этом уровне – вот задача моего фильма. А как эта тайна проявляется – в смысле, какими словами они описывают своего Бога, какую форму принимает их вера – этого фильм не показывает.

МОЙЕРС: И ваши истории дают ответ на эти вопросы?

ЛУКАС: Когда фильм вышел, почти каждая конфессия использовала “Звездные войны” как пример своей религии; они смогли сопоставить их с историями, которые рассказываются в Библии, Коране и Торе.

МОЙЕРС: Некоторые критики вообще смеются над поисками какого-то глубинного смысла в фильме, который они называют чисто детской сказкой. Я на это отвечаю, что детские сказки – это то, из чего делаются сны.

ЛУКАС: Да. Писать для детей намного труднее, чем для взрослых. С одной стороны, они примут – у них нет ограничений, они не скованы какими-то догмами. С другой стороны, если они где-то не увидят смысла, они отнесутся намного более критично.

МОЙЕРС: Кагда вы пишете, вы представляете себе вашу аудиторию? Это аудитория 13-летних мальчишек?

ЛУКАС: Я делаю эти фильмы больше для себя, чем для кого-то еще. Мне повезло, что вещи, в которые я верю, которые приносят мне удовольствие, которые развлекают меня, развлекают также большое количество людей. Иногда этого не случается. Я снял достаточно фильмов, которые никому не понравились. Так что это не всегда так. Но я на самом деле не снимаю фильмы для аудитории как таковой. Я надеюсь, что 12-летнему мальчику или девочке они понравятся. Но я не стараюсь для этого сделать их глупыми. Мне кажется, я делаю их достаточно достоверными, чтобы любой мог их смотреть.

МОЙЕРС: Это, конечно, правда. “Звездные войны” смотрели многие взрослые, включая вашего покорного. Даже если бы я не хотел обращать на них внимания, мне все равно пришлось бы отнестись к ним серьезно, потому что мои дети воспринимают их серьезно. А теперь и мои внуки воспринимают их серьезно.

ЛУКАС: Ну, это потому, что я стараюсь делать их правдоподобными на свой, фантастический манер. И я освещаю в них глубинные проблемы, которые существовали 3 000 лет назад и существуют поныне, хотя и вышли из моды.

МОЙЕРС: Почему вышли из моды?

ЛУКАС: Потому что мир, в котором мы живем, более сложный. Мне кажется, многие из этих моральных ценностей деградировали до такой степени, что вообще исчезли. Но эмоциональная и психологическая сторона этих проблем остается в умах большинства людей.

МОЙЕРС: Что вы имеете в виду под "эмоциональной" стороной?

ЛУКАС: Значение, скажем, дружбы и верности. Большинство людей посмотрят и скажут: "Как пошло". Но вопросы дружбы и верности очень, очень важны в нашей жизни, и кто-то должен сказать молодым людям, что эти ценности очень важны. Молодые люди учатся. Они впитывают идеи. Они используют эти идеи, чтобы формировать свой жизненный путь и то, как они проживут свою жизнь.

МОЙЕРС: Как вы объясняете то действие, которое оказывает на нас фильм?

ЛУКАС: Он использует все аспекты других форм искусства – живописи, музыки, литературы, театра – и объединяет их в единую форму. Это комбинация всех других искусств, и он действует на все наши органы чувств. Этим он и пленяет, напоминая грёзу. Вы сидите в темном зале, и к вам приходит иной, очень реальный мир.

МОЙЕРС: Венди Дониджер, которая изучает мифологию в Чикагском университете, говорит: мифы важны потому, что они напоминают нам, что наша жизнь реальна, и потому, что напоминают, что наша жизнь нереальна. У нас есть тела, которые мы може потрогать, но также внутри нас находится всемогущий волшебный мир мыслей.

ЛУКАС: Мифы рассказывают нам старые истории, не угрожая нам. Они – воображаемое место, где вы в безопасности. Но они заключают в себе реальные истины, о которых нужно говорить. Иногда эти истины настолько болезненны, что выдуманные истории становятся единственным способом, которым вы психологически можете их воспринять.

МОЙЕРС: В конечном итоге “Звездные войны” – это фильм о трансформации?

ЛУКАС: Это будет фильм о том, как молодой Энакин Скайуокер перешел на сторону зла и впоследствии был возвращен обратно своим сыном. Но это также фильм о трансформации, о том, как его сын нашел свое призвание и, в конечном итоге, понял, в чем оно состоит. Потому что Люк на протяжении почти всей “Оригинальной трилогии” действует интуитивно, пока не добирается до самого конца. И только последний его поступок – когда он отбрасывает в сторону свой меч и говорит: "Я не стану этого делать" – является сознательным, продуманным решением. И он делает это, рискуя жизнью, потому что Император собирается его убить. Только таким способом он может вернуть своего отца. В первых фильмах этого не видно, но, когда вы смотрите следующую трилогию, вы понимаете , что вопрос в следующем: как вернуть Дарта Вейдера обратно? Как помочь ему вернуться к тому маленькому мальчику из первого фильма, к тому хорошему человеку, который любил, который был великодушным и добрым? У которого было доброе сердце.

ЛУКАС: Да, да. Определенно. Вы можете заметить, что на протяжении фильма Люк частенько так и делает – не полагается чисто на логику, не полагается на компьютеры, а полагается на веру. "Использование Силы" – это и есть прыжок на веру. Существуют тайные силы, которые намного сильнее нас, и нужно доверять своим чувствам, чтобы достичь их.

МОЙЕРС: Когда Дарт Вейдер искушает Люка перейти на сторону Императора, предлагая ему все, что может предложить Империя, мне это напоминает историю о том, как Сатана перенес Христа на гору и предлагал ему все царства мира, если он откажется от своей миссии. Вы это имели в виду?

ЛУКАС: Да. Эту историю я тоже пересказал. Точно так же искушали Будду. Это все есть в мифологии. Боги постоянно искушают нас. Везде и повсюду. Поэтому нам постоянно приходится бороться с искушением, и это искушение, очевидно, является искушением темной стороны. Одна из тем, которая прохотдит через фильмы, состоит в том, чо лорды ситхов, появившиеся тысячи лет назад, приняли темную сторону. Они были жадными и эгоистичными, они хотели власти и поэтому перебили друг друга. В конце концов остался только один, и он взял себе ученика. И на протяжении тысяч лет учитель учил ученика, потом учитель умирал, и ученик брал другого ученика, сам становясь учителем, и так далее. Но их никогде не могло быть больше двух, потому что иначе они попытались бы избавиться о лидера – именно это и хотел сделать Вейдер, именно это хотел сделать Император. Император хотел избавиться от Вейдера, а Вейдер хотел избавиться от Императора. Это полная противоположность симбиотическим взаимооношениям – там, если вы так себя ведете, вы пртевращаетесь в рак и в конце концов убиваете своего хозяина и умираете сами.

МОЙЕРС: Я слышу, как многие молодые люди говорят о мире, лишенном героизма, где не осталось места для благородных поступков.

ЛУКАС: Героизм возможен в любых размерах, и для этого не обязательно быть великаном. Можно быть очень маленьким героем. Важно просто понимать: если вы чувствуете ответственность за свои поступки, имеете хорошие манеры, заботитесь о других людях – все это акты проявления героизма. Все мы каждый день в своей жизни стоим перед выбором: быть героями или не быть. Чтобы стать героем, не обязательно сражаься на лазерных мечах и взорвать три космических корабля.

Автор статьи - Jake Horsley. Дату и место первой публикации установить не удалось. Но судя по всему она была написана еще до выхода приквелов.

Влияние чрезвычайно популярных книг Карлоса Кастанеды о доне Хуане на «Звездные войны» не всегда очевидно, но очень значительно. В этой связи интересным видится то, что противники Кастанеды никогда не принимали во внимание тот факт, что если он и впрямь все это придумал, то он является величайшим мифотворцем ХХ в. В тоже время мифологический мир созданный Джорджем Лукасом стал настолько реальным, что многие в гораздо большей степени готовы поверить в существование мистической Силы, чем в учение дона Хуана. Однако нужно учитывать тот немаловажный факт, что свою идею о Силе Лукас позаимствовал именно из ранних работ Кастанеды. В фильме «Новая надежда» из уст Оби-вана Кеноби можно услышать следующее изречение: «Сила – это источник энергии джедаев. Это энергетическое поле создаваемое всеми живыми существами. Она нас окружает и, окружая входит в нас, тем самым объединяя всю галактику в единое целое». По большому счету это утверждение краткая компиляция того, что рассказывает дон Хуан на протяжении десяти книг. По большому счету, в своих книгах Кастанеда описывает именно эту жизненную энергию, которая пронизывает всю вселенную и связывает все в единое поле энергии. Сила одновременно везде и нигде. Наука не обнаружила эту вездесущую энергию, но это и неудивительно: то, что существует повсюду и всегда, что является сущностью жизни, найти очень трудно, поскольку невозможно отделить от всего остального. Скептики все еще утверждают, что это подобно затруднительной ситуации вселенского масштаба, в которую и попал Оби-ван Кеноби. Чувствуя смерть миллионов людей, он не смог предотвратить свою собственную.

Теорию мироустройства вселенной Кастанеда вкладывает в уста своего духовного наставника дона Хуана Матуса. Именно он является для автора наивысшей формой проявления всех вселенских знаний, хотя, как утверждает сам Кастанеда, даже он «до конца так и не понял кем же был этот человек на самом деле». По его словам, «в личности дона Хуана, могли совмещались порой несовместимых качества»: «казалось он прожил века, но порой позволял себе шалости, которые, на первый взгляд не пристало делать даже ребенку»; «казалось, что он занимался исключительно философским познанием окружающего мира, но при этом он был настоящим воином, способным противостоять натиски целой армии»; «порой меня бросала в шок от его высказываний, но только потом, я осознавал всю глубину его действий и понимал, что даже самые страшные его деяния… направлены исключительно на сотворения добра». Именно такой учитель был необходим Люку Скайуокеру для познания всей энергии окружающей вселенной, которую автор укрыл за метафору Силы. Однако Лукас понимал, что воссоздать дона Хуана на экране в полной мере вряд ли удастся. Поэтому он разделили все качества описанные выше на трех отдельных персонажей: Йоду, Оби-вана Кеноби и Дарта Вейдера. Именно они каждый на своем уровне обучают Люка, а вместе с ним и миллионы телезрителей.

В сочинениях Кастанеды дон Хуан объясняет, что для занятия колдовством необходимо вступить на путь воина, а колдовство – это способ стать человеком знания. Это же мы слышим и от Йоды: «Великого война сказал ты? Войны ни когда ни кого не делают великими», а позже добавляет: «Союзник мой Сила. И могучий союзник. Жизнь ее сотворила и вырастила. Ее энергия окружает нас и связывает. Ты должен почувствовать Силу. Почувствовать ее поток. Силу вокруг себя. Между мной, тобой, деревом, камнем», тем самым доказывая, что именно она и придает ему все знания об окружающем мире. В трудах Кастанеды читаем: «Воина не должно потрясать то, что он видит, а для этого ему необходима полнейшая невозмутимость и самодисциплина». В эпизоде подъема корабля из болота Йода подтверждает эти слова: «Размер не имеет значения. Судишь обо мне по размерам моим? А не следовало бы…», и, не прилагая абсолютно ни как усилий, достает корабль с самой глубины болота.

Согласно дону Хуану, по мере превращения воина в человека знания, он проходит четыре стадии самосовершенствования: страх, ясность, силу и, наконец, старость (или исчерпание). Если, несмотря на переполняющий его ужас от увиденного во Вселенной, воин будет упорно продолжать свой путь к знанию, наступит день когда он полностью преодолеет свой страх (в фильме эту стадию пути символизирует Люк Скайуокер). В результате у него появляется чувство, что он понял тайну и наконец-то постиг все знания (Люк спрашивает Йоду: «Ну тогда я уже джедай?»). Опасность такой ясности заключается в том, что воин верит, что он все понимает и что он уже достиг просветления (Попытка уговорить Дарта Вейдера отречься от Императора). В результате он застревает в еще одной собственно интерпретации вселенной. Он сам заманивает себя в ловушку. (Полет на спасение друзей на Беспин)

Искушение силой самое трудное из всех. Человек знания – это тот, кто перешагнул через пропасть, заново родился и превратил себя в ничто. Он стал таким образом Всем-Что-Есть, своего рода богом. Искушение силой есть достижение этого состояния с сохранением «я», что, к счастью, невозможно, так как, если бы этого состояния достиг неугодный ей человек, вселенная разрушилась бы. И тем не менее, пропитавшись мыслью о всемогуществе, многие колдуны становятся ее жертвой и превращаются в жестоких и своенравных людей. Дон Хуан называет их Древними Видящими. Они, добавляет он, и есть скрытые правители этого мира, который известен нам сегодня. В фильме под эту категорию наиболее четко подпадает Дарт Вейдер: безграничная сила даровала ему власть, могущество и жестокость, что и позволяют ему распоряжаться судьбами живых существ. Но в тоже время Вейдер – это абсолютно безликая личность, «являющаяся больше машиной, чем человеком».

О последнем враге, старости, можно сказать немного. Риск заключается в следующем: когда воин победит третьего врага, его жизнь уже приблизится к закату и на этом его миссия будет исчерпана. На этой ступени бесспорно находится Йода. В «Возвращении Джедая» мы видим его глубоким стариком, который говорит: «Стар и немощен я стал. В 900 лет не лучше выглядеть будешь ты». Но он признает, что его путь завершен и миссия выполнена: «Отдохнуть я должен. Заслужил я это. Да.»

Завершая свои объяснения, дон Хуан говорит, что по-настоящему человеком знания никто не становится. Это связано с тем, что воин став человеком знания, становится ничем (то есть сливается со Всем-Что-Есть), это состояние длится всего одно мгновение. В момент своей смерти Йода и Оби-ван не исчезают просто так, они становятся частью именно этого Всего-Что-Есть, т.е. сливаются со всем окружающим миром. Причем они прекрасно осознают, что в момент гибели их физических тел такой переход обязательно произойдет. Это подчеркивают слова Кеноби: «Если ты убьешь меня, я стану лишь сильней». По большому счету – это доказывает и то, что все погибшие в фильме джедаи появляются перед Люком (почему это происходит мы скажем позднее). И в один из моментов такого появления призрак Оби-вана еще раз подтверждает это утверждение: «Йода и я всегда будем вместе с тобой». На протяжении фильма мы видим как к пониманию этой истины приходит и Дарт Вейдер. Когда Люк говорит ему о смерти, тот отвечает: «Этого уже изменить» - это означает, что он принял смерть как переход в иное состояние и готов к этому переходу.

Во многом путь воина совмещает духовное и практическое начало. Он включает в себя специфические дисциплины и процедуры, позволяющие воину напрямую воспринимать энергию. Именно по этому пути ведут молодого Скайуокера Оби-ван и Йода: первый учит чувствовать Силу в процессе фехтования, второй изнуряет физическими упражнениями для того, чтобы почувствовать энергию целой Вселенной. Преодолеть самомнение (Люк: «Я лишь следовал чувствам» Йода: «Безрассуден ты!»), стереть личную историю (Йода: «Забудь все чему учили тебя до этого»), принять на себя ответственность за свои мысли и поступки (Люк: «Они мои друзья! Я должен им помочь» Йода: «Если улетишь сейчас помочь им сможешь, но уничтожишь то ради чего боролись и страдали они») и использовать смерть как советчика (на протяжении всех трех фильмов Люка наставляет умерший Оби-ван) – вот четыре главных принципа на пути воина.

Воины, использующие сновидения, как основной способ своей деятельности, в большей степени пассивны. Но при этом они действуют исключительно в согласии с миром. К своей силе они подходят с рациональной точки зрения и понимают ее, как особое желание, усилие или дисциплину. Сновидение – это искусство просветления во сне, искусство обретения во сне такой же ясности и контроля над собой, как при бодрствовании. Плод сновидения – так называемый, «дубль», тело, образованное чистой энергией, без физической массы, световое тело. Когда спящий устанавливает полный контроль над «дублем», он обретает практически беспредельную силу. Перед ним возникает абсолютно новая вселенная сознания. Спящий способен превратить это энергетическое тело в точную копию тела физического и действовать в физическом мире, обладая абсолютной свободой. В момент, когда воин проходит все четыре пути становления, он осознает, что физическое тело становится ему ненужным и он переходит в чисто энергетическую сферу. Воин понимает, что его физическое тело и созданный при его помощи образ могут действовать практически идентично. Но при этом «дубль» имеет гораздо больше возможностей, по этой причине это не столько завершение четвертой ступени, сколько возможность большего развития при сливании со Всем-Что-Есть. Из фильма можно заметить, что Йода идеально подходит для этой характеристики. За все время он не совершает ни одного резкого движения, и очень трудно представить его сражающемся на лазерном мече. В тоже время он действует в исключительной гармонии с окружающим миром, используя всю энергию своего маленького мира для постижения тайн Силы. В тоже время он использует эту Силу только тогда, когда это необходимо. Он учит Люка: «Джедай использует Силу для познания, никогда для нападения». Что Йода способен создавать энергетические образы, мы можем увидеть в момент, когда он сталкивает Люка с призраком Дарта Вейдера. Даже свою смерть он ассоциируют со сном. Это необходимо, потому что Йода достиг настолько высокой степени духовного развития, что прекратил нуждаться в физическом теле и полностью перевоплотился в своего «дубля». Более того, его энергии даже хватает на то, что бы воссоздать «дубли» Кеноби и Вейдера. Тем самым он преподает Люку Скайуокеру последний урок. Люк прошел первую ступень и теперь ему предстоит выбор, по какому пути следовать дальше. Но для этого ему нужно наглядное сравнение, для чего перед ним и появляются два воина-сталкера и один пользующийся сновидениями. Наверное, именно для того, что бы показать всю не схожесть этих групп воинов Лукас и создал этих персонажей настолько контрастными.

Тем самым мы увидели, что джедаи, это и есть те самые воины-колдуны о которых говорит дон Хуан. А создавая свой фильм «Звездные войны» Лукас лишь более популяризировал учение Кастанеды и в том, или ином виде еще больше закрепил его в сознании большинства населения земли. Джедаи стали героями для миллионов людей, их пути пытаются следовать во всем мире – а это значит, что люди стремятся к духовному совершенству и, следовательно, рано или поздно они станут людьми знания. К чему и призывал дон Хуан.

Слева спасательная капсула из Звездных Войн приближается к Татуину. Справа Лунный челнок из "2001" приближается к Луне.

Реалистичные космические корабли "Звездных Войн" были созданы под влиянием художественного фильма "2001: Космическая одиссея" и британского телевизионного сериала "Космос: 1999", в которых использовалась технология, придуманная в еще одном британском сериале "Тандербердс".

Сериалы "Космос: 1999" и "Тандербердс" создала студия продюсера Герри Андерсона "21 век", там и была разработана техника создания моделей, используемая практически во всех научно-фантастических фильмах, до начала применения компьютерной графики. Эта технология выглядит следующим образом: в магазине приобретается любой набор со сборной моделью, на его основе собирается новая оригинальная модель, поверхность фюзеляжа которой делается как бы "несовершенной" при помощи наложения перемежающихся прямоугольников разного размера, и затем модель внешне "старят" (все это звучит очень элементарно, но посмотрите любой фильм, снятый до 1963 года, и применения этой казалось бы очевидной технологии вы там не обнаружите).

Легенда гласит, что людям делавшим модели для первого фильма "Звездные Войны" было сказано изготовить их "также хорошо, как и в "Космосе:1999", да и сюжеты этого сериала имели очень сильное влияние на "Звездные Войны". "Звезда Смерти" практически является "злой" версией "Лунной базы Альфа". Эта база представляет собой Луну, в результате катастрофы сошедшую со своей орбиты и вынужденную летать по галактике. Планета Хот напоминает ледяную планету Ултима Туле из серии "Death's Other Dominion", включая сюжет, в котором компания главных героев вынуждена закрыть на ночь двери своей штаб квартиры по причине сильного понижения температуры, тем самым обрекая одного из своих товарищей практически на верную смерть.

Дизайны лунной базы из "2001", лунной базы "Альфа из "Космоса:1999" и оригинального рисунка космопорта Мос Айсли Ральфа МакКварри (в специальной редакции фильма 1997 года этот рисунок был заменен) практически идентичены.

Усиленное дыхание Дарта Вейдера вероятно инспирировано сценой из "2001" "с усиленным дыханием" Дэйва Боумена, когда он ходит в космическом скафандре.

Начальные кадры Звездных Войн, когда камера медленно опускается к планете и в кадр влетает корабль принцессы Леи, повторяют кадры из "Космической Одиссеи", когда космический корабль "Дискавери" встречается с Монолитом около Юпитера:

Многие кадры из "2001" перекликаются со "Звездными Войнами":

А посадочные модули кораблей торговой Федерации повторяют дизайн лунного челнока из "2001":

Лукас даже вставил одну забавную шутку в 1 эпизод: Космическая шлюпка с корабля Дискавери, на которой Дэйв Боумен отправился исследовать загадочный Монолит нашла свое последнее пристанище на свалке у Уотто:

Из всех приспешников Палпатина, Пестаж был ненавистен Бейлу едва ли не более всего. Откровенный бандит, не признающий процессов законотворчества, Пестаж по сути не имел права говорить с ним с позиции власти. Но он являлся одним из ключевых советников Палпатина, причём ещё с той самой поры, когда будущий канцлер прибыл на Корускант с Набу в качестве сенатора от этой планеты.

Джеймс Лучено, «Темный Лорд: возвышение Дарта Вейдера»

«Если кто и понимал Императора Палпатина, то во всем мире такой человек был один, и звали его Сейт Пестаж» -- этими словами начинается биография Великого Визиря в Новой энциклопедии персонажей. На первый взгляд -- персонаж, не появляющийся в канонических источниках, а потому не представляющий особого интереса для изучения его происхождения. Однако в действительности Пестаж представляет собой нечто большее, чем просто «еще один персонаж Расширенной Вселенной». И действительно, далеко не каждый персонаж Расширенной Вселенной может похвастаться тем, что фигурируя в сценарии, но не найдя воплощения на экране, обрел вторую жизнь на страницах комиксов и книг.

Впервые -- для широкой общественности -- Пестаж дебютировал в серии комиксов Темная Империя за авторством Тома Ветча, выходивших в начале 90-х. Комикс, вышедший вскоре после знаменитой Трилогии Трауна, получился крайне противоречивым, однако, он быстро нашел свою аудиторию, поскольку был лишь началом потока продукции -- книг, комиксов, игр -- расширявшей Вселенную Звездных войн. В комиксе, действие которого происходит через несколько лет после Возвращения джедая, Пестаж прибывает на планету Бисс, ставшую новой столицей Империи Палпатина Возродившегося, где способствует возвращению влияния своего повелителя; хотя Палпатин был убит Дартом Вейдером, его дух обрел возможность воплощаться в клонированных телах, снова и снова. В конце Пестаж, находящийся на Биссе, гибнет от выстрела нового супероружия, Галактической Пушки, уничтожившего всю планету.

Но истинно первое появление Пестажа описывается в книге Звездные войны: сценарии с комментариями за авторством Лорента Боузероу:

Во второй редакции [ cценария Эпизода V ] Вейдер разговаривает посредством видеоэкрана с Сейтом Молоком, ‘Великим Визирем его величества Императора’ в своей голо-камере. Молок говорит Вейдеру, что Император в плохом настроении. Вейдер докладывает, что база на Хоте была разрушена и что он преследует выживших. Позднее происходит разговор Вейдера с Императором. Император велит Вейдеру обратить Люка на темную сторону, и прежде чем его изображение исчезает, он простирает свою руку над головой Вейдера.

В переработанной второй редакции Сейта Молока зовут Сейт Пестаж. Этот персонаж, в конце концов, был удален.

Ниже приводится отрывок, который имеется как в переработанной второй редакции, так и в четвертой редакции сценария фильма Империя наносит ответный удар.

286. ИНТ. ЗВЕЗДНЫЙ РАЗРУШИТЕЛЬ ВЕЙДЕРА - КАМЕРА ВЕЙДЕРА

Дарт Вейдер стоит перед мерцающим голографическим изображением, которое медленно фокусируется. Это изображение Сейта Пестажа, Великого Визиря Его Величества Императора.

ВЕЙДЕР

Сейт Пестаж, я должен увидеть Императора. Согласно его приказу.

ПЕСТАЖ

Я должен предупредить вас, Лорд Вейдер. Император в плохом настроении. Он предлагает вам подождать. Вам есть что доложить?

ВЕЙДЕР

База повстанцев на Хоте была уничтожена. Я преследую выживших.

ПЕСТАЖ

Император свяжется с вами через некоторое время.

ВЕЙДЕР

Я буду ждать, к его услугам

Также не стоит исключать той возможности, что мы все-таки видели Великого Визиря Сейта Пестажа в кинофильмах; видели -- но не узнали. Всего лишь потому, что никогда не придавали должного значения некоторым сценам из Возвращения джедая.

В Эпизоде VI Император прибывает на Звезду Смерти в сопровождении не только королевских гвардейцев в алых плащах, но и нескольких закутанных в тяжелые одежды и ужасно таинственных с виду типов. Какую роль они исполняют при дворе Императора сказать сложно, но судя по всему, это некие особо приближенные к Палпатину чиновники. Более точный ответ предоставляет сайт StarWars.com, в разделе известном как «Спроси у Совета джедаев». На вопрос соответствующего содержания ответ был следующий:

Сопровождение Императора Палпатина в ряде сцен -- Имперские консультанты. Они также известны как Имперские высокопоставленные лица, или, что звучит более зловеще, Внутренний Круг Императора. Они носят пурпурные робы, у них бледная кожа. Многие из них -- ключевые представители в управлении Имперской бюрократии.

Среди членов Внутреннего Круга Палпатина известны Сейт Пестаж, Джанус Гриджатус, Сим Алу, Арс Дангор и Крен Блиста-Вани.

Даже не смотря на это, однозначный ответ на вопрос кто же из них Пестаж, и даже есть ли он там вообще, дать сложно. Главная проблема заключается в том, что ни одного из упомянутых имен в сценарии попросту нет. С одной стороны, принимая во внимание вышеприведенную информацию и занимаемую Пестажем должность при Императоре, он вполне мог быть среди сопровождения Палпатина на Звезде Смерти. С другой же -- это означает то, что его жизнь прервалась во время взрыва имперской станции, а факт этот несколько выпадает из цельной хронологии Звездных войн, составленной на основе предысторий и продолжений оригинальной киносаги.

Позднее (с точки зрения внутренней хронологии Звездных войн -- после Возвращения джедая, но до Темной Империи) Пестаж возвращается в книгах и комиксах серии Х-крыл. А с выходом Трилогии Прикелов на киноэкраны он занимает свое место и в заполняющих промежутки между Эпизодами романах, таких как Под покровом лжи и Темный лорд Джеймса Лучено, Испытание джедая Дэвида Шермана и Дэна Крэгга, и Сверхдальний перелет Тимоти Зана. В них он исполняет предписанную ему еще в конце 70-ых годов, в тех самых сценариях Империи, роль: один из ближайших помощников Палпатина, прикрывающий его интриги, а в дальнейшем занимающий должность Великого Визиря, по сути являясь управляющим Империи. После поражения Империи при Эндоре он пытается взять бразды правления, но терпит поражение от одного из мятежных имперских офицеров. Однако Пестаж подставляет под удар собственного клона, а сам бежит на Бисс.

Сейт Пестаж, оставив невидимый след в Эпизоде V, и то ли появившись на экране в Эпизоде VI, то ли так и нет, прочно занял свое место в галерее персонажей Расширенной Вселенной. И теперь, наверное, мы будем придавать чуть больше значения его поступкам и деяниям, а также более внимательно приглядываться к персонажам на первый взгляд далеко не первого плана.

В оформлении статьи использованы иллюстрации Ральфа МакКуори и Майка Сатфина.

В 1945 году в разоренной войной Японии режиссер Акира Куросава снимает фильм, получивший название "Те, кто прошли по хвосту тигра". В основу сценария были положены пьеса театра Кабуки "Кандзиче" и драма театра Но "Атака". В свою очередь эти постановки были созданы на очень популярной старинной истории о вражде между двумя сыновьями погибшего главы клана Минамото в 1185 году. Сочиняя сценарий, Куросава точно придерживался сюжета этих классических постановок, за одним маленьким исключением: он добавил одного персонажа, чем, по мнению многих критиков, изменил всю трактовку этой истории.

Начинающие фильм титры открывают завязку истории:

Клан Хэйкэ был сброшен в Западное море, победоносный генерал Ёсицунэ должен с парадом вернутся в Киото… Но ревнивый Сёгун Ёритомо не доверяет даже своему собственному брату, и по наущению советника Кагетоги Кадживары решил убить Ёсицунэ… Не имея убежища в Японии, Ёсицунэ с шестью соратниками, переодевшись монахами, отправился искать помощи у Хиджихиры Фудзивары. Теперь им предстоит столкнутся с новым препятствием…

Затем в кадре появляются семь монахов шагающих по лесу с очень озабоченным видом. По пути им встречается не в меру веселый, немного неуклюжий, сильно болтливый человек. Он становится носильщиком и проводником для компании монахов. На роль носильщика Акира Куросава пригласил знаменитого японского комика Кеничи Енамото.

Чем вызвал большое раздражение японской цензуры, считавшей, что этим поступком Куросава принижает значение всеми любимой исторической драмы. В результате фильм был запрещен к показу. По иронии, по окончании войны, американские оккупационные власти также запретили демонстрацию фильма, решив, что он слишком сильно пропагандирует «феодальную идею верности». И лишь только спустя семь лет картина была выпущена в прокат. Позже Акира Куросава немного переработал сценарий этого фильма и создал кинокартину «Скрытая Крепость».

Еще спустя почти пятьдесят лет американский режиссер по имени Джордж Лукас, слывущий большим поклонником творчества Акиры Куросавы, решив снимать продолжение одной классической и популярной истории, добавил в неё одного персонажа, прообразом которого стал носильщик из фильма Куросавы. Чем, по мнению многих критиков, изменил всю трактовку этой истории.

--------------------------------------------------------------------------------
Медицинский дроид, приписанная к звездолёту рыцаря джедай Ки-Ади-Манди. В памяти 2-ROB хранится информация более чем о двадцати миллионах рас. Она сопровождала Ки, когда он отправился особождать свою дочь Сильвн из лап преступника Эфанта Мона.